La famille linguistique chamito-s\u00e9mitique (ou afro-asiatique) suppose une filiation commune, comme celle du groupe indo-europ\u00e9en, mais cette hypoth\u00e8se ne r\u00e9alise pas encore l’unanimit\u00e9: le vocabulaire compar\u00e9 ne montrerait que quelques dizaines de racines reconnues communes.<\/p>\n\n\n\n
Pour la famille indo-europ\u00e9enne (i.-e.), les \u00e9tudes comparatives proposent de d\u00e9finir des racines primitives, sur le mod\u00e8le de Emile Benveniste (1935), mais qui ne convient pas aux racines \u00e0 initiale vocalique, malgr\u00e9 le recours aux \u00ab\u00a0laryngales\u00a0\u00bb hypoth\u00e9tiques imagin\u00e9es il y a un si\u00e8cle, \u00e0 la suite de travaux de Saussure : le probl\u00e8me est que ces laryngales n’ont jamais exist\u00e9, comme le montre \u00ab\u00a0D\u00e9sinences grammaticales – Th\u00e9orie des laryngales et th\u00e9orie de la racine\u00a0\u00bb (2013).<\/p>\n\n\n\n
Mais l’\u00e9gyptien hi\u00e9roglyphique (\u00e9.-h.), l’arabe et l’h\u00e9breu, ont des radicaux commen\u00e7ant par des semi-consonnes, par exemple \u00ab\u00a03\u00a0\u00bb (notation en \u00e9.-h. du \u00ab\u00a0alef\u00a0\u00bb s\u00e9mitique : occlusive glottale, ou \u00ab\u00a0coup de glotte\u00a0\u00bb). Cette consonne, sans sonorit\u00e9 particuli\u00e8re, ne repr\u00e9sente que l’ouverture de la gorge pr\u00eate \u00e0 \u00e9mettre la voyelle qu’elle porte, et se transpose donc, en s\u00e9mitique, en une initiale vocalique : ainsi, H\u00e9b. 3m (\u00e9me), Ar. 3mm (oumm) = \u00ab\u00a0m\u00e8re\u00a0\u00bb. L’autre semi-consonne \u00ab\u00a0j\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0y\u00a0\u00bb) se remarque dans H\u00e9b. jwm (yome), Ar. ywm (yawm) = \u00ab\u00a0jour\u00a0\u00bb. Mais quel tenant de la culture linguistique actuelle, marqu\u00e9e par une sp\u00e9cialisation extr\u00eame, pourrait admettre que le premier radical puisse \u00e9galement exister (en l’\u00e9tat ou invers\u00e9), non seulement en chamitique (Egyp. – mwt = \u00ab\u00a0m\u00e8re\u00a0\u00bb, avec suffixe), mais aussi en i.-e. (Gr. \u03bc\u03b1\u03b9\u03b1, Lat. amma, Gr. \u03bc\u03b1\u03bc\u03bc\u03b7, Lat. mater), et le second en grec (Gr. \u03b7\u03bc\u03b1\u03c1 – \u03b7\u03bc\u03b1\u03c4\u03bfs = \u00ab\u00a0jour\u00a0\u00bb) ? Ces rapprochements paraissent tellement d\u00e9raisonnables que les dictionnaires \u00e9tymologiques actuels pr\u00e9f\u00e8rent n’en dire mot.<\/p>\n\n\n\n
Or, la recherche de l’origine du nom des nombres (consid\u00e9r\u00e9s \u00ab\u00a0immotiv\u00e9s\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire ne relevant pas de racines intelligibles) a conduit, en 1998, \u00e0 l’\u00e9tude du lexique \u00e9.-h., aboutissant \u00e0 cette conclusion : il appara\u00eet que la totalit\u00e9 de ce lexique (construite avec ses 24 phon\u00e8mes propres) proc\u00e8de, soit d’\u00e9l\u00e9ments binaires, appel\u00e9s \u00ab\u00a0\u00e9tymons\u00a0\u00bb, associant le phon\u00e8me \u00ab\u00a03\u00a0\u00bb (de double signification) et l’un des 23 autres phon\u00e8mes (dot\u00e9s d’un sens sp\u00e9cifique, en dehors des nasales \u00ab\u00a0m\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0n\u00a0\u00bb), soit de l’assemblage de deux ou trois \u00ab\u00a0\u00e9tymons\u00a0\u00bb, mais alors de sens connexe.<\/p>\n\n\n\n
L’origine pr\u00e9historique de cette \u00ab\u00a0motivation phon\u00e9mique\u00a0\u00bb et de cette construction lexicale se retrouve aussi bien en s\u00e9mitique qu’en i.-e. : la racine chamito-s\u00e9mito-indo-europ\u00e9enne justifie
\n. l’inversion possible du premier et du second \u00e9tymons sans modification de sens du radical
\n. la racine triconsonantique s\u00e9mitique, inexpliqu\u00e9e (\u00ab\u00a0norme\u00a0\u00bb de trois \u00e9tymons avec exceptions)
\n. l’alternance \u00ab\u00a0th\u00e8me I \/ th\u00e8me II\u00a0\u00bb du mod\u00e8le i.-e. de Benveniste (inversion du second \u00e9tymon)
\n. l’existence en i.-e. du m\u00eame phon\u00e8me pr\u00e9historique qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 le \u00ab\u00a0ayin\u00a0\u00bb chamito-s\u00e9mitique
\n. les noms des nombres (ici, l’expression de \u00ab\u00a04\u00a0\u00bb, et de \u00ab\u00a09\u00a0\u00bb de m\u00eame contenu s\u00e9mantique)
\n. les \u00e9tymons \u00ab\u00a0j3\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0y3\u00a0\u00bb) et \u00ab\u00a0w3\u00a0\u00bb dans le pluriel interne arabe, ou en pr\u00e9fixation des radicaux chamito-s\u00e9mitiques et i.-e. (expliquant les \u00ab\u00a0proth\u00e8ses\u00a0\u00bb), ou m\u00eame en infixation (seulement des premiers, montrant la scission des locuteurs post\u00e9rieure \u00e0 la formation de leur racine commune).<\/p>\n\n\n\n
L’encha\u00eenement des \u00e9tymons a laiss\u00e9, dans les radicaux, des traces encore visibles qui se traduisent, en i.-e., par voyelle longue, infixe nasal ou g\u00e9min\u00e9e (et accent circonflexe en grec), et, en s\u00e9mitique, par le \u00ab\u00a0hamza\u00a0\u00bb interne arabe (attaque vocalique, arr\u00eat du son), r\u00e9v\u00e9lant le \u00ab\u00a03\u00a0\u00bb initial d’un \u00e9tymon encha\u00een\u00e9; en t\u00eate de radical, ce signe, valant l’aspiration al\u00e9atoire du grec, note, comme elle, une accentuation particuli\u00e8re de \u00ab\u00a03\u00a0\u00bb du premier \u00e9tymon (initiale vocalique).<\/p>\n\n\n\n
Le Principe g\u00e9n\u00e9ral de la cr\u00e9ation lexicale constitue le fondement du Dictionnaire de la cr\u00e9ation lexicale (DCL), qui t\u00e9moigne ainsi de la r\u00e9alit\u00e9 de la racine chamito-s\u00e9mito-indo-europ\u00e9enne.<\/p>\n\n\n\n
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La famille linguistique chamito-s\u00e9mitique (ou afro-asiatique) suppose une filiation commune, comme celle du groupe indo-europ\u00e9en, mais cette hypoth\u00e8se ne r\u00e9alise pas encore l’unanimit\u00e9: le vocabulaire compar\u00e9 ne montrerait que quelques dizaines de racines reconnues communes. Pour la famille indo-europ\u00e9enne (i.-e.), les \u00e9tudes comparatives proposent de d\u00e9finir des racines primitives, sur le mod\u00e8le de Emile Benveniste … Continuer la lecture de 6. La racine chamito-s\u00e9mito-indo-europ\u00e9enne<\/span>